• 2021 AIoT TOP100
    全世界各行各業聯合起來,internet一定要實現!

    正心是根本

    2021-09-08 eNet&Ciweek/夕兮

    《大學》作為我國古籍的一部重要的經典文本,肯定不是白給的。 

    其以異常簡約精煉的文風揭示了以修身、齊家、治國、平天下為一體的某種大思路,也說明了某種前提:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 

    后世也算是不斷在一定程度上能人輩出,也包括了對其的不斷思考、論證和驗證。但正心,可能實在是太難了,所以驗證也難有其果。 

    無論如何,這一思想既體現的是積極進取、主動入世的精神,也揭示了個人成長的內在的基本邏輯。 

    “正心以為本,修身以為基,內正其身,外正其容?!闭男奚?,應是永恒不朽的真理,并決定著一個人是否有比較正確的人生態度和比較高大上的人生境界,但越是靠近真理的真理可能就越不太容易令人明白。 

    《清史稿》中記載了清朝張伯行的一個小故事,張伯行考中進士后,沒有立即去做官,而是在家口誦手抄理學經典七年,然后才去做官,他說:“千圣之學,括于一敬,故學莫先于主敬?!币簿褪钦f,圣人們的學問,概括為一個“敬”字,所以學習沒有比掌握“敬”更重要的。 

    一個“敬”字概括了張伯行對“修齊治平”的態度,也是他為官二十年所恪守的人格標尺。

    正如其在《卻贈檄文》所說,“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文”。 

    張伯行歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書等職,和一般人不太一樣,他從不接受別人的饋贈,也不帶家眷赴任。他去世后,被賜予了“清恪”的謚號,意思是廉潔恭謹,基本概括了張伯行持躬清介的一生。但是,這種對清官的褒獎或許不是大多數人希望得到的,因為覺得其實無用。說明人和人,是很不一樣的。 

    所以,在物欲橫流的年代,“金錢信仰”這個詞沾滿了銅臭味,雖然尤為中國傳統道德所不齒,但正如傳統儒教道德理論與實踐脫離一般,道德上的鄙視感無法戰勝身體上的誠實。 

    正心有什么好處嗎?當然一定有。只不過,還沒體會到好處時,往往就被生活所迫的所謂種種窘境打垮了。 

    有人說,正心修身需要的是有久久為功的韌勁,唯有不斷地端正自己的內心才能摒棄物欲的誘惑,但摒棄物欲的誘惑是最終目的嗎?顯然不是。每個人都希望過上好的生活,但不是每個人都可以為他人、為正義赴湯蹈火。這種邏輯悖論或將始終影響著全人類。 

    天下之本在國,國之本在家,家之本在身。這種道理似乎不難理解。 

    善良的人們會想,我們雖然不能像歷代先賢那樣為國家、為社會做出更大的貢獻,但是守住初心做好當下的自己就是一種修行,但這又是為了什么呢?尤其是在這個言必稱“內卷”的當下時刻,每個人都會或多或少地感到迷茫。無論是庸人的自欺欺人還是智者的焦慮,似乎都無法通過無謂的抗爭沖破內卷的怪圈。 

    都說唯有守正,才能創新。但,守正何其難也。 

    都說與其兜兜轉轉地繞圈圈,不如回到起點找回初心。但,找回初心又何其難也。 

    從治國平天下的遠大理想回歸到家庭,再從家庭的建設回落到自身的修為,這是一個重新審視自己的過程,也是一場重新開始的旅程,這應該是可以為自己帶來重新出發的力量,也將讓自己把握住自己人生的航向。但同理,何其難也。 

    involution對應的是evolution,都說無論所追逐的星辰大海多么地絢爛,只有端正初心才能進階到更高級的人生模式,才能距離人生的遠大理想更近一步,但是,我們所追逐的是星辰大海嗎?往往不是。 

    如是,就會像那些令人敬仰的人一樣,激情、成功和快樂。這些人,在什么時代和地區都存在,就在每一個人的視野范圍之內。正心,修身,就是像這些人一樣,讓自己自帶光芒。每個人都是從衣食不足開始的,相對成功的人不是因為衣食足而知禮行而發現了正、初心、星辰大海,而是在其衣食不足時就在一定程度上有知禮行、正、初心、星辰大海。 

    自古就有悟性一說。嘗到正心、修身有好處的時候,可能就是覺悟提高了。從迷茫,到不迷茫,肯定是有辦法的。 

    每個人都希望自己給力,都喜歡給力的人。宇宙會給每個人力量。

    相關頻道: eNews 讀書

    您對本文或本站有任何意見,請在下方提交,謝謝!

    投稿信箱:tougao@enet16.com